LOS VICIOS DEL TRANSPORTE TURISTICO

Antes de iniciar con el tema desde esta tribuna envió mis más sentidas condolencias a DOÑA LUPITA MUNGUIA e hijos por el sensible fallecimiento de mi buen amigo LUIS GUTIERREZ NUÑEZ hombre cabal y respetado, reconocido por los comerciantes pioneros de Cancún DESCANSA EN PAZ AMIGO MIO.
Cuando las circunstancias de la vida nos ponen en el camino, para ser testigos mudos de las situaciones como las que hoy día están viviendo los transportistas del servicio público de turismo, pasaje publico en la modalidad de taxi, nos damos cuenta de que esta noble actividad se ha corrompido de una manera inimaginable, pero lo peor es que cuando las autoridades hacen mutis, caso omiso de tales atropellos como violaciones a las leyes y reglamentos del transporte estatal, lo más interesante que cuando las cosas se quieren llevar por el camino correcto y apegados a la legislación que regula dicha actividad, los resultados son notorios de una manera inmediata y como ejemplo es el gran operativo que se monto en Tulum y Puerto Morelos, en donde ya se empezaron a tomar cartas en el asunto y los resultados empezaran a arrojar primero, inconformidades de los que ya se han acostumbrado a trabajar fuera de las leyes y reglamentos de transporte y la cargada por tales acciones no se harán esperar se inconformaran para tratar de imponerse a la razón, como normalmente sucede en este tipo de actos que están fuera de la legalidad.
Existe un vicio ya creado en donde en muchas ocasiones las autoridades del transporte, solo participaban como observadores y no como autoridades mediando entre las partes inconformes y los que afectan a una gran cantidad de trabajadores del volante y para dar un claro ejemplo de lo mal que están las cosas en el transporte público en la modalidad de turismo, podemos mencionar que en los interiores de los hoteles existen las llamadas mesas de hospitalidad de las agencias de viajes que traen turistas hacia este destino y se entiende que ellos deberían de traer a estos clientes ya debidamente pre contratados y sucede todo lo contrario en las llamadas mesas de hospitalidad, ahí es en donde se crean los principales vicios, vendiéndoles a los clientes todos por igual los viajes turísticos como a cualquier ciudadano, el problema es que la reglamentación federal especifica que este tipo de servicios de acuerdo al reglamento federal de transporte y sus servicios auxiliares en su título tercero artículo 31 que a la letra dice: Art. 31.-los servicios turístico de lujo y turístico se prestaran asociados cuando menos a uno de los servicios complementarios relativos a hospedaje, alimentación visitas guiadas y otros conceptos que formen parte de un paquete integrado por Operadores Turísticos, con el contenido de este precepto de ley, nos damos cuenta que la autoridad federal, siendo la inmediata y obligada a actuar en contra de los abusos y de la ilegalidad en la que opera el transporte público de turismo, no es más que una complicidad al permitir todos estos abusos por alguna razón y no quisiera pensar que se trata de dinero ¡no! pero la Autoridad Estatal, ya ha empezado a hacer su trabajo revisando a los transportistas federales con permisos de turismo y eso es loable, es digno de reconocimiento, esperemos que estas actitudes contagien a las autoridades inmediatas como son los del orden federal y de no ser así, pues con la voluntad de los últimos y la participación directa de los afectados seria más que suficiente para llevar de manera institucional estos operativos en contra de los que caminan fuera de la ley, pero también es importante que esta revisión se lleve de una manera extensa hasta con el transporte federal en la modalidad de pasaje, esos que dicen estar autorizados para el de y hacia en puertos y aeropuertos que de manera ilegal están entrando a los lobbies de los hoteles a cargar pasaje que sus representantes están vendiendo en las ilícitas mesas de hospitalidad, y que esto violenta todas las normas y reglamentos federales y estatales, por lo tanto la autoridad federal en el aeropuerto de Cancún, se le hace el llamado a que realice su trabajo de manera correcta y no siga con los atropellos que vienen cometiendo en contra de los taxistas del servicio público estatal de cualquier organización, que dejan pasaje en los andenes de la terminal aérea de Cancún, para tal efecto se les exhorta a todos los operadores de este tipo de servicio a que denuncien estos abusos mediante los datos de la unidad federal, nombre del agente encargado de la patrulla y el motivo por el cual se está cometiendo este tipo de abuso.

La reforma política

Las candidaturas ciudadanas deben surgir para recuperar la confianza de los ciudadanos, en lugar de obstaculizar los partidos políticos el ejercicio democrático que supondría tener a un rival independiente en la carrera política deberían apoyarla, a que le tienen miedo los partidos ¿Qué temen? ¿Que un ciudadano ajeno a un partido político obtenga la mayoría de votos? ¿Es un temor fundado? Se le acabaría el monopolio partidista
Lo que se presume como uno de los grandes avances es la figura de las candidaturas independientes que aún no se vislumbran como "acabadas" o viables para 2012; quedan muchas lagunas que impiden sea una opción para el ciudadano frente a la desgastada figura de los candidatos emanados de los partidos políticos más fuertes, PAN, PRI, PRD. Y una de ellas es la fuente de financiamiento de esas candidaturas ciudadanas.
La reelección de legisladores
Porfirio Díaz duró 30 años en el poder debido a que la Constitución de 1857 permitía que el presidente se reeligiera. Cuando Madero inicia su lucha revolucionaria, emite en el plan de San Luis la frase "Nunca más gobiernos perpetuos y ciudadanos oprimidos, mexicanos depongamos al dictador, Sufragio Efectivo, No reelección" hoy a 100 años se propone una reforma al artículo 115 Constitucional para permitir la reelección.
Se establece que “los presidentes municipales, regidores y síndicos de los ayuntamientos, electos popularmente por elección directa, podrán ser reelectos para el periodo inmediato”,.
Ahora bien la reelección a quién beneficia? A la sociedad, beneficia a los grupos políticos que existen en cada partido político, efectivamente, no olvidemos que en nuestro sistema político la designación para ser Senador y Diputado Federal va a depender mucho del cercanía con el grupo que se encuentra en el poder de determinado partido o de la fuerza que pueda tener determinada corriente al interior del instituto político. Si revisamos “quien es quien” de nuestros legisladores, encontraremos que nuestros representantes más que ser representantes de la ciudadanía, son representantes del gobernante, del presidente del partido, del líder de una corriente partidista, del candidato presidencial, en síntesis, son representantes de un interés personal o de grupo, y a ellos se subordinarán si quieren continuar en la política.
No se considera conveniente en este momento que exista la reelección de legisladores; en lugar de fortalecer al Legislativo, lo llevarán a un camino donde los cotos de poder político se fortalecerán; hoy vivimos una naciente división de poderes, estas estructuras se están fortaleciendo, y llevar a cabo en estos momentos la aprobación de una iniciativa de esta naturaleza, podría ocasionar, en lugar de continuar en avance democrático, un retroceso.
Regidores y alcaldes deben de vivir en la justa medianía como decía Juárez
El aspecto de Juárez más alabado por los políticos y menos tomado en serio. Desde hace mucho, para la mayoría de los políticos la justa medianía ocurre en el espacio entre los ricos y los demasiado ricos. Para citar con una variante del Profesor Carlos Hank González: un político pobre es un Juarista sincero.
Los gobernantes deben Informar a la población cómo se debe calcular y cuanto deben ganar los regidores, ya que a la fecha hay muchos Regidores y alcaldes salientes que se han pagado en exceso y los Regidores entrantes quieren seguir el mismo camino de servirse de la municipalidad con el dinero del pueblo y no servir al pueblo, por tal motivo compete a los organismos correspondientes como la contraloría, la sociedad civil y la participación activa de los sectores fiscalizadores por uso de fondos públicos, el ciudadano común y corriente y otros; para combatir la corrupción y difundir que haya conciencia de fortalecimientos de capacidades de servir y no servirse.
Más allá de los alcances normativos (que son válidos), en la determinación del monto a pagar al Alcalde y Regidores se deben considerar criterios de mercado. Me explico. Por sentido común cuando alguien quiere contratar los servicios de otro, lo básico es preguntarle que sabe hacer (formación académica, experiencia laboral/profesional, etc.) y cómo valora esto el mercado (¿cuál es su historial salarial). Son esos criterios los que deben también considerarse. Con ello, no solo se pagaría lo justo, sino también sería un mecanismo para transparentar el patrimonio declarado por las autoridades (cuando eran candidatos) y el crecimiento de su riqueza personal y familiar durante y después de su mandato.

La Semana Santa

Todas las culturas humanas, han dado una visión ritual a los ciclos del tiempo. Ellos resultaban de primera necesidad para atender y aprovechar la riqueza agrícola, fuente de sustento de los primeros grupos humanos.

Uno de tales ciclos lo es precisamente, la denominada "Semana Santa", que no es, como se cree, una celebración eminentemente cristiana.

Diversas festividades en apariencia coinciden con la “Pascua”. Sin embargo, como se expone a continuación, ellas no externan más que esa aplicación mitificadora o sacralizadora a los ciclos del tiempo por parte de diversas culturas.

La Semana Santa es una de las formas en que la Iglesia de Roma, sincretiza las celebraciones de los pueblos para recibir al equinoccio de Primavera en el hemisferio austral. Este fenómeno entraña un hecho fundamental: la fecundidad del Sol sobre la Tierra. En tal sentido, la sangre era representante de la potencia fecundadora, por tanto, no era raro que su derramamiento fuese un factor nuclear dentro de tales festividades. La sangre fortalecía a la Tierra, pues ella, débil por encontrarse en un trance similar al parto, la requería. La sangre del hombre acudía al fortalecimiento de la naturaleza.

En el solsticio de invierno, diversas culturas consagraban una semilla. En la cultura católica, esa semilla se ha transmutado en un pequeño muñeco; anteriormente era en efecto, un frijol o una haba - desde Pitágoras prohibido por su propensión a la producción de pneumas o “vientos”, lo que entraña una identidad sutil con el espíritu -. Dicha semilla se introduce en el interior de la Rosca de Reyes (símbolo del ouroborus, del inicio y el fin de un ciclo perenne, cuyos orígenes provienen de Grecia y se cree que de Mesopotamia), semilla que se consagraba en la fecha de la Candelaria, el 2 de febrero, para ser plantada en esa fecha o durante el carnaval - evidente fiesta de fertilidad- y transformarse en la primera cosecha que se recogiera en la Primavera.

El grano era regado por la sangre, básicamente del rey, grano que se depositaba en la tierra virgen y por los influjos del agua y del aire también se consideraba como hijo de un Dios Celeste. En tal sentido, una constante básica es el nacimiento del nuevo ser a partir de una virgen.

Para quien conoce de estos avatares, el ciclo es evidente: los reyes (que en ocasiones eran sacrificados en cumplimiento de este ritual) personificaban al grano, cuya pasión y muerte, se da en el interior de la tierra, una tierra ciertamente virgen, en la oscuridad telúrica del mundo de los muertos y renace centuplicado en la nueva planta.

Así, cuando llegaba el momento propicio del año, el dios, rey o su representante era enterrado; el pueblo entero lamentaba el sagrado deceso. Por lo general esto iba acompañado de ayunos y flagelaciones e incluso, de auto sacrificios que agregaban un cariz sangriento de mayor énfasis., lo cual concluía al surgir triunfante del reino de los muertos, el Rey. La resurrección se completaba ante el júbilo popular.

Las culturas que asimilaron este modelo trasladándolo a mitos cosmogónicos, son innumerables. Desde el neolítico se documentan hallazgos que confirman lo hasta aquí precisado, pero entre las culturas históricas podemos hallar mitos que nos son familiares incluso: En Babilonia y Canaan, encontramos a Tamuz e Ishtar; en Egipto hablamos de Isis y Osiris; en la costa siria hablamos de Anat y Aleyan Baal; en Sumeria de Inana y Dumuzi entre los frigios se dio con Atis y Cibeles; entre los griegos con Venus y Adonis; entre los antiguos mexicanos existe el mito de Huitzilopochtli y también el de Quetzalcoátl.

Algunos autores, opinan que entre los hebreos, tan refractarios a ideas ajenas a las del monoteísmo, prevaleció este modelo arquetípico en la figura el “Sirviente sufridor”, mencionado por Isaías y que rememora no sólo la identidad de un rey al que se le veneraba como a un Tamuz doliente y moribundo, sino que externa una realidad histórica en que al rey se le trataba durante el mes de Nisán, de formas semejantes a las de culturas como las mencionadas en que el dios había sufrido una pasión. He ampliado esta mención a la cultura hebrea, pues el libro de Isaías dio en gran medida un contexto para fundar al cristianismo antiguo.

Dar mayores datos sobre cada uno de los mitos mencionados sería ocioso en este espacio. Cabe mencionar que en cada uno hay variantes significativas, aunque el eje ontológico mantiene su sentido. Las celebraciones que hoy en día se realizan en estas fechas y que causan desde fascinación hasta horror, mantienen una estrecha vinculación con los de culturas “primitivas” y no son ni en forma ni en fondo, originadas por el cristianismo. De hecho, su historia se remonta a miles de años en la antigüedad, datándose incluso los primeros hallazgos de estas expresiones, en el neolítico.

Esta celebración en la antigua Roma, en honor a Adonis-Atis., tomada de la citada obra de Rohde “Tiempo Sagrado” :

“estas se iniciaban el 22 de marzo, cuando solemnemente se cortaba un pino, se le envolvía en un sudario púrpura y se regaba de violetas, flor que, se decía, había nacido de la sangre de Atis.; en ocasiones, del tronco ese pino se labraba una burda imagen antropomórfica que representaba al dios mismo. El día 23 se ayunaba y el 24, llamado Dies Sanguinis, se enterraba la efigie del dios al tiempo que los fieles se golpeaban y sangraban, inclusive, en pleno paroxismo, llegaban a emascularse.

“Toda esa noche se entonaban cantos, pero en la madrugada del día 25 una procesión de mujeres y sacerdotes marchaba hacia la tumba, la destapaba y la hallaba vacía. Entonces se proclamaba lo siguiente: ‘¡Alegraos! ¡El dios se ha salvado y también nosotros encontraremos la salvación! ¡Atis ha resucitado! ¡Evohé!’ Cundía desde ese instante el regocijo y por eso, a esta festividad se le conocía como ‘la Hilaria’; con ello el pueblo participaba de la alegría de la resurrección del dios y del mundo vegetal., porque a partir de ese momento la primavera había entrado y el antiguo año tradicional comenzaba.

Después de tan eficaz catársis seguía una jornada de descanso o requietio y el 27 se celebraban diversas purificaciones durante un lapso llamado Lavatio. Atis se convertía en un símbolo de resurrección, de igual manera como se consideraba que el sol resurgía el 25 de marzo y comenzaba su ascenso; terminaba ya su catábasis o descensus ad inferos, de suerte que el culto a Atis se relacionaba, después de todo, con la heliolatría y los símbolos solares”.

Cancún a 41 años

Haciendo un poco de remembranza el número 41 es una leyenda mexicana, tiene que ver con un pariente de reconocido político en la historia mexicana, que estaba en una fiesta gay y sacaron a todos y él era el numero 41 pero curiosamente él nunca llego a los separos de la policía obvio tenia influencias así va la historia del 41, La historia de Cancún es diferente es una historia reciente pero de definiciones, es una historia que nace en el Siglo XX cuando el gobierno de México decide crear un área turística en lo que era una isla deshabitada, y cuya escasísima población eventual se dedicaba al cultivo de cocos. Lo único que había en lo que hoy día es Cancún eran vestigios del Imperio Maya.

Con el fin de crear nuevas fuentes de empleo, de incrementar la derrama de divisas y de ampliar mercados regionales, el Gobierno Federal formuló el Programa Nacional para el Establecimiento de Zonas Turísticas, a través del cual el 20 de abril de 1970 llegan los primeros hombres a Cancún, quienes son los Pioneros de Cancún.

Hace 41 años, arribaron hombres con maquinarias a trabajar en el proyecto de establecer un nuevo destino turístico, con ellos llegaron sus familias, quienes viven en el destino desde entonces y son considerados los fundadores y pioneros de Cancún.

Cabe destacar, que el 20 de abril de 1970 empiezan las labores para determinar la factibilidad del proyecto; sin embargo, es hasta el 10 de agosto de 1971, que fundan oficialmente Cancún, con la publicación del Decreto, en el Diario Oficial.

Posterior, a los estudios correspondientes se aprobó realizar el programa de infraestructura turística para el desarrollo de la Isla de Cancún y las costas aledañas al territorio de Quintana Roo, que pertenecían a la delegación de Isla Mujeres.

A lo largo de los años esta ciudad se consolidó como el destino turístico más importante del país, gracias a sus bellezas naturales y monumentos arqueológicos. Lo que contribuyó que sobremanera al desarrollo económico de México.

En estos festejos del 41 aniversario de Cancún el buen Paco Verdayes es el coordinador general del desfile por el 41 Aniversario de esta ciudad quien por cierto, los Pioneros de Cancún, hicieron la petición al presidente municipal de nombrar a Francisco Verdayes, director de la Revista Pioneros como cronista de la Ciudad, lo cual compartimos desde esta tribuna.

¿Qué importancia tiene este desfile?

“Es un evento que está cobrando fuerza, porque de ser una Asociación en la que participaban 45 ó 50 fundadores, hace tres años se abrió el desfile para que ya no fueran nada más lo pioneros de Cancún los que desfilaran, sino que fueran todos; porque no era una fiesta de la Asociación, lo que se estaba celebrando era la fundación de Cancún.

Entonces, se abrió a todos los grupos que quisieran participar. Los primeros que se agregaron fueron los oaxaqueños, luego la Asociación de Yucatecos; se fueron sumando más agrupaciones y se fue formando una mezcla. Los oaxaqueños son muy orgullosos de portar sus trajes y empezamos a ver competencia con los yucatecos en cuestión de trajes: los trajes de los oaxaqueños son tremendamente pesados, muy calurosos y muy costosos, a diferencia de los yucatecos que son ultraligeros, muy fáciles de transportar. Cancún no se formó nada más de yucatecos y oaxaqueños, sino también había guerrerenses que llegaron cuando los hoteles ya estaban funcionando y que eran la primera mano de obra calificada, tenían mucha experiencia. Y llegaron, no nada más los guerrerenses, los oaxaqueños, los tabasqueños y los chiapanecos, también los franceses y alemanes que venían como directores de hoteles.

Se va dando una amalgama, de tal forma que fue abriéndose a la población y luego se fueron sumando más personas. De los 45 que desfilaron hace unos años, pasamos a los 500 y de los 500 a 700; y de los 700 a mil 600. El año pasado fue la celebración de las cuatro décadas; y en esta ocasión el Ayuntamiento de Benito Juárez se suma. Imagínense lo que esto representa.

Estamos hablando de un desfile que es único en el Estado, porque no lo hay en ninguna ciudad de Quintana Roo. Casi siempre en todas las ciudades de Quintana Roo es una cuestión cívica nada más, pero acá no, acá son los pioneros de Cancún -los que viven todavía-, los que encabezan el desfile y la población los sigue.

Los que llegan a estas poblaciones de Quintana Roo, que son “nuevas”, pues dicen “qué están haciendo los de aquí”; pero había como apatía y desunión. Cuando tú llegas a Cozumel, por ejemplo, te ‘acozumeleñas’, llegas e inmediatamente te involucras y te vas al Cedral y te vas a las fiestas de los cozumeleños. Llegabas a Isla Mujeres y te metes a las procesiones que hacen rumbo a Holbox. En Cancún, ¿qué celebrabas? ¿Qué había o qué hay?”.

¿Cuáles son los detalles de este desfile?

“Va a ser el miércoles 20 de abril. A las 4 y media de la tarde estamos citando a toda la población, en el Instituto de la Cultura y las Artes, ubicado en la avenida Tulum. Vamos a desfilar por el carril central, cruzando el retorno del Ceviche, aunque en realidad es el Monumento Norte-Sur. De ahí, llegamos al Palacio Municipal y nos metemos por el andador Tulipanes, rumbo al parque Las Palapas. Las unidades motorizadas, que son taxistas, pioneros, clubes de motos, ‘carcachitas’ antiguas, se van por la avenida Cobá y entran por la calle Margaritas, a la altura del ‘Tacolote’, y ahí nos encontramos”.

Luego del desfile ¿habrá más fiesta?

“Hay una verbena popular en el parque Las Palapas, donde van a participar unas hermanas que tienen una compañía que se llama “El Son Mayhi” (Son Maya Hispano), que representan a un gran hombre que ya murió y que le decían ‘míster Cancún’, Luis Felipe Castillo, que hizo la canción que dice: “me está llamando Cancún, ya me voy para Cancún”. Esa canción en la década de los 70’s fue muy famosa, y ellas conocieron a don Luis Felipe Castillo, y ellas traen un traje que representa mucho al Caribe. Son las hermanas Cárdenas, Lydia y Fanny, quienes van a encabezar prácticamente el evento cultural. Desde luego, es un evento cívico y con la presencia del Alcalde, de las autoridades municipales, va a estar muy bonito.

La influencia de Montesquieu en Julián Ricalde

Aún cuando el gobierno del estado está en poder del PRI, en un hecho inédito, más de la mitad de los quintanarroenses estará gobernado por autoridades municipales de oposición. De acuerdo con el censo nacional de población realizado el año pasado por el Inegi, en Quintana Roo hay aproximadamente 1.5 millones de habitantes y más del 60 % estará gobernado por la oposición así que las reformas a la constitución política del estado no será fácil para Roberto Borge Angulo habrá lugar necesariamente a la negociación política.

Benito Juárez, con el 50% de la población total del estado, estará gobernado por segunda vez de manera consecutiva por el PRD, aunque en esta ocasión ganó las elecciones en una alianza con el PAN y otros partidos menores que encabezó Julián Ricalde Magaña.

Esto se asemeja mucho al pensamiento político de Montesquieu y es que El objetivo del pensamiento político de Montesquieu, expresado en el Espíritu de las leyes, es elaborar una física de las sociedades humanas. Su modelo, tanto en contenido como metodología, está más en la línea de lo experimental que lo especulativo. Adopta el análisis histórico, basado en la comparación; arranca de los hechos, observando sus variaciones para extraer de ellas leyes.

En este tratado se nos ofrece, además de la descripción de las idiosincrasias nacionales, las diversas formas de gobierno y sus fundamentos, así como los condicionantes históricos e, incluso, climáticos de éstos, Montesquieu elaboró un novedoso enfoque de las leyes, los hechos sociales y la política: se desvane la clásica oposición entre las tesis iusnaturalistas y escépticas, que atribuían el fundamento de las leyes a la arbitrariedad de los legisladores: consideraba más bien que las leyes proceden de relaciones necesarias derivadas de la naturaleza de las cosas y las relaciones sociales, de forma que no sólo se opuso a la separación entre ley natural y ley positiva sino que consideraba que son complementarias.

Cada pueblo tiene las formas de gobierno y las leyes que son propias a su idiosincrasia y trayectoria histórica, y no existe un único baremo desde el cual juzgar la bondad o maldad de sus corpus legislativos. A cada forma de gobierno le corresponden determinadas leyes, pero tanto éstas como aquéllas están determinadas por factores objetivos tales como el clima y las peculiaridades geográficas que, según él, intervienen tanto como los condicionantes históricos en la formación de las leyes. No obstante, teniendo en cuenta dichos factores, se puede tomar el conjunto del corpus legislativo y las formas de gobierno como indicadores de los grados de libertad a los que ha llegado un determinado pueblo.

La filosofía política se transmuta en una filosofía moral cuando establece un ideal político que defiende es el de la consecución de la máxima libertad aunada a la necesaria autoridad política; rechaza abiertamente las formas de gobierno despóticas. Pero para garantizarla al máximo, Montesquieu considera que es imprescindible la separación de poderes. Muy influenciado por Locke, desarrolla la concepción liberalista de éste, y además de considerar la necesidad de separar el poder ejecutivo del poder legislativo, piensa que también es preciso separar el poder judicial. Esta separación de los tres poderes ha sido asumida y aplicada por todos los gobiernos democráticos posteriores y esto hoy en Quintana roo al menos políticamente es aplicable.